《艾尔登法环》的剧情主要发生在交界地，而交界地这片区域也奖励过时代王朝的变迁。下面请看由“Selkie诗依路”带来的《艾尔登法环》交界地编年史，一起来看看吧。

下面内容为声明：

由于艾尔登法环采取碎片化叙事，哪怕是同样的文本不同人也能得出不同的结论，因此我并不标榜自己的解读是唯一正确的解读。

太阳时代

【起初，亘古之中唯有空虚混沌、深渊黑暗。】

既然指头之母的“虚幻小宇宙”是她对无上意志的模仿与追思，那么很显然，无上意志即是整个宇宙，它即是尤弥尔所 信念的黑暗空洞，亦是三指所言的宇宙尺度上“巨大的一”，亦是百智所看见的无穷 智慧的尽头，祂是 全球、宇宙，以及眼眸。

【祂说天上要有光体，便造群星。】

无上意志想要 创新，于是便在遥远他方引发了一场大爆炸，爆炸产生了宇宙中的繁星，以及些末的星尘，宇宙中的一切生灵的构成元素都源自这场最初的爆炸。从此万物基本成型。

【祂说地要生出活物来 ，各从其类。】

无上意志并不满足于璀璨的群星，祂还渴望 创新 生活，并非是作为“巨大的一”而混合的浑沌，而是彼此区别、具备 自在意志的众生。因此祂向交界地所在的星球——以及许多相似的其他 全球投下了 生活的种子，那是两颗流星。

其中第一颗初始流星，正是无上意志的耀眼女儿，指头之母·梅蒂尔。在无上意志的所有孩子之中，她具备 独特的地位，那就是能够传递、解读无上意志的意念，从而替无上意志维护秩序、引导将要诞生的众生。

而另一颗流星，则是黄金流星，它就是交界地所有 生活的原点——远古黄金树或者说 生活熔炉的种子。

“以不曾出现的种子为主题的护符，其中最古老的一个，有着代表双指的设计。此为黄金树之始的象征。”

过去的黄金树曾是永恒与完美，并没有死亡的威胁， 天然也不会产生后代。那么指头遗迹中代表黄金树之始的种子护符， 天然也就只能是黄金树本身的种子。

而它落入的位置，是如今被称为劳弗古遗迹的地点。

“据说泥盆亚为了寻找熔炉的起源， 独自踏上旅程，离开黄金树。”

熔炉之中包含了 生活所需的一切，包括灵魂的基本单位灵性、以红色为象征的 生活力量以及代表永恒与稳定的黄金之力。而随着它而来的还有一只野兽，那便是艾尔登兽。

“此为隶属无上意志的兽物，也是律法概念具现化的模样。”

所谓律法概念具现化，其实就是指艾尔登法环与艾尔登兽，是“ 天然 制度、律法、秩序”这一系列概念的物质化显现。若是没有艾尔登兽，交界地便不会诞生出任何 制度。这也是为何无上意志要将祂与黄金流星一同送到交界地， 由于 生活熔炉虽然包容一切 生活，但这种形式偏向原始的混沌，若没有秩序的介入也就无法产生区别，使个体的 生活分化出来。

因此，指头之母、 生活熔炉、艾尔登之兽分别代表着 全球的三个基础：指头之母是无上意志的代言人负责维护秩序与 生活、 生活熔炉包含着 创新 生活所需的一切原始质料、而艾尔登兽则负责给交界地带来秩序让 生活自原始质料中分化。

这就是交界地众生 创新的开端。

【於是神造出野兽 ，各从其类。】

生活熔炉就这样在如今的劳弗古遗迹生根发芽，并孕育出了最初的“熔炉 生活”。这些“熔炉 生活”是相当原始的个体，身上携带着几乎全部的百相，且以“XX熔炉”为名。但也各自有着侧重与区别，例如熔炉百相之羽就是被称为“黄金熔炉”即黄金神鸟的 生活所具有的力量。

我们并不知道古龙以及那些和盖利得的高山同化的巨人是否是熔炉 生活的一部分， 由于它们彼此 生活更像岩石，特别是古龙之王普拉顿桑克斯甚至很有可能是黄金流星的一部分。

而这时指头之母也就开始执行起无上意志的任务——律法与神王更替 体系的建立。

在这里我们必须讨论交界地为何会有这一 体系，其实这便是无上意志对交界地众生的期许。

从海妲文本中我们可知三指为首的癫火势力反对无上意志的理由，是无上意志 创新了拥有区别和心智的 生活，虽然这或许确实是所有的罪恶与痛苦的源头，但对于主动“犯下”这一“错误”的无上意志而言，这显然就是祂自身的意愿。即无上意志希望 创新拥有区别、拥有心智或者说，拥有 自在意志的 生活。

坚持无上意志殖民论的拉卡德，指责无上意志是造神、控神之主，但显而易见的是，无上意志若是渴望如同傀儡般操纵众生，祂可以直接从源头拒绝产生自我 觉悟的分化，而是亲身统治或由艾尔登兽及指头之母支配万物。但这显然和我们知晓的交界地历史具有矛盾。

法环 体系其实就代表了无上意志希望由交界地自己孕育的 生活们来决定交界地的 天然法则。 创新律法的 生活成为神，以自身的律法影响所有的 生活、所有的灵魂，但这样的统治也绝非永恒，毕竟交界地的 生活不是无上意志，他们 创新的律法必然不完美、有缺陷，也会随着时代变得腐朽陈旧，不再适应新时代的 生活，到了这种时候就要有新的法则诞生，取代老旧的律法。

无上意志就是希望交界地以这样的形式来保持一种在交界地众生的选择下不断演化的秩序。

当然，无上意志虽然对律法的具体形式并不在意，但也有其基本底线。

其一，那就是你的律法首先得是一种秩序，不能开倒车将万物回归混沌。

其二，这套体系必须延续，艾尔登法环是管理交界地的 天然法则，破坏艾尔登法环或是试图让艾尔登法环离开交界地，都是偏离了无上意志原本设计的“大罪”。

回到历史之中。

在这一时代的所有熔炉 生活中，有一者最为特别，那就是“花朵熔炉”米兰达。她是交界地最初的米兰达花，甚至可能是交界地最初的花朵。她的 信念几乎与熔炉 信念等同，崇拜熔炉的角 大众在劳弗古遗迹上建立了花蕾教堂，调香师们也会收集米兰达花，而在巨 大众建造的劳弗古遗迹中，则有着一尊女神形象的神像，就连腐败眷属和苍蝇人也跪拜在这尊女神像的身前。

足以见得，花朵熔炉米兰达几乎受到了交界地所有古代 生活的崇拜。

这里我要提出一个 见解，那就是花朵熔炉米兰达即是巨 大众 信念的神，也是初代的法环容器，龙王普拉顿桑克斯的配偶，即“熔炉之母”。她与巨人的关系尚不明确，或许她可以视为原初的巨人，亦或是在她的影响下原本石质的巨人获得了熔炉的力量，逐渐朝着有机生物进化，从而受到了崇拜。

但无论 怎样，她也被指头之母选中，成为了法环的容器，交界地的第一代女神，开启了交界地最初的神王时代。

交界地最初的神诞生之后， 生活熔炉被从劳弗古遗迹移动至交界地的中心，如今镇抚石柱的所在地。

此处是交界地的几何中心，被六座神授塔等距离包围，它还是一切死亡汇聚之处，交界地的生灵在死后，灵魂与分解的灵性都会朝此处聚集， 接着在此迎来新生。因此将熔炉移动至此处也最为合理，而初代艾尔登之王普拉顿桑克斯则在熔炉之上建立了巨大的灵庙法姆亚兹拉。

在这里，请允许我给出一定的证据链：

【亚兹拉兽人的骨灰】在空中逐渐崩毁的遗迹──法姆·亚兹拉，其中的兽 大众的灵魂。那是祭祀古龙的巨大灵庙，受选的兽 大众武器都带有雷电。

法姆亚兹拉是巨大的灵庙，灵庙就和后面的灵墓相同，是死亡尚在律法之中的时代死者的归宿，那么灵庙的最佳位置 天然就是交界地的最中心。

关于法姆亚兹拉和灵墓之间的关系性，我们可以通过物品合成进行考察：

“据说在过去，黄金树犹如暖阳，会缓缓地疗愈众人。”

这种“犹如暖阳”的石头是双指祷告作用于遗迹石——也就是法姆亚兹拉的碎片产生的。即双指祷告+法姆亚兹拉遗迹石。

“执行过黄金树祷告的灵墓碑石。比温热石的效果更强。”

和温热石作用相同只是效果更强的暖阳石，是由黄金树祷告+灵墓碑石产生的。而双指祷告和黄金树祷告此处都被用来恢复血量，暂且不提，重点是作为两者载体的遗迹石和灵墓碑石显然也可以认为具有相似性。

灵墓碑石是“自古以来，在死亡汇集的地方，灵魂会从古老墓碑形成，随后消失”，其实就是旧的灵魂死亡后分解为灵性，灵性又会聚集在作为无机物的石头墓碑上重新凝聚成新的灵魂。我们可以认为法姆亚兹拉的碎片起到的是相同的聚集灵魂的效果，毕竟法姆亚兹拉就是古老的灵庙。

其次角人白灵将螺旋白塔称为“被影子隐藏的塔啊── 我们的塔，我们的螺旋啊”，其实是在暗示存在着“不属于我们的塔，不属于我们的螺旋”。

而从旋流的文本中可知“所谓的螺旋，指的是疏导后的熔炉”，也就是说 生活熔炉才是最初的螺旋。这也和螺旋树圣印记的图案相匹配。

而螺旋是“通往神祇的支柱”，虽然这在角人时代是一种宗教和修行上的比喻，但对于古老的熔炉来说它或许就是一种物理意义上的通神支柱——通往神和王居住的法姆亚兹拉。

作为证据，在法姆亚兹拉存在着与角人的螺旋 信念相符合的法环图案。

我们可以看出法姆亚兹拉的法环图案，中间就是螺旋缠绕着支柱。

值得注意的是，在角人的文化中，树和塔是相关的概念，树也可以称为塔，塔之中也能包含树。在白塔之中就存在因此龙王时代的熔炉很可能呈现出与夜环中类似的，螺旋树包裹着神授塔的可能性。

这里可以作为证据的还有很多，例如角 大众“据说神兽是来自上天的使者──它的愤怒会造成天空失序，而其中最显著的，就是风暴”，显然这里的“上天”指的就是法姆亚兹拉，野兽们所栖息的神殿。同时还有另一个佐证，那就是我们本体中为何能通过火焰大锅前往法姆亚兹拉？

其实仔细观察CG就能看出，火焰大锅中升起了一束螺旋的火柱（即使看不出来，也可以根据DLC文本得知巨人火焰亦是螺旋），因此螺旋能够觐见法姆亚兹拉是很容易得出的结论。

我们可以认为这一时期的熔炉与法姆亚兹拉的关系是这样的：

接着我们来探究下法姆亚兹拉时代的神、王与制度。

前面我推论法姆亚兹拉时代的神即是花朵熔炉米兰达，也即是熔炉之母，但我认为她作为神最显著的一面却是“太阳”。

首先，在交界地各地的死诞者手中都持有一面太阳城盾，如果不是死诞者会长出太阳城盾的话，那么很显然这些盾牌就是死者的陪葬品，代表了他们的 信念。而持有太阳城盾的最古老的死诞者，就是法姆亚兹拉守护龙教堂的兽人死诞者。

要知道法姆亚兹拉的兽人皆是被选中的个体，作为兽人能被埋葬在法姆亚兹拉也就等同于黄金树时代作为英雄归树，是一种至高无上的荣誉。那么他们持有太阳城盾，也就代表法姆亚兹拉和太阳城之间的关联性。

其次，就是风暴王势力，风暴王势力 一个崇拜鹰与风暴、执行龙飨的势力，很显然可以认为他们崇拜着法姆亚兹拉的古龙们。这也就能解释为何葛弗雷征讨风暴王时，古龙们会发动古龙战役突袭罗德尔，这正是一种围魏救赵。只不过葛德文 最后和古龙们化敌为友，还逐渐建立起王城古龙 信念，风暴王才因此被古龙所抛弃。

这时我们就必须注意到同属风暴王势力的索尔城，崇拜着失色的太阳， 并且以日蚀作为绝望的象征。

日蚀钩剑：索尔将其视为绝望的象征，以及须敬畏的对象──人在面临绝大的恐惧时，无法视而不见。

这说明，索尔城原本也崇拜着太阳，再度将法姆亚兹拉、古龙与太阳联系在了一起。

而提及失色太阳，日蚀纹大盾则有“据说受侵蚀、失去色彩的太阳是无魂半神的守护星，能保护骑士们远离命定之死的影响”，这显然也正是死诞者们 信念太阳的理由，而要知道灵庙骑士们用来抵抗命定之死的另一件用品是死之鸟羽毛制成的装饰，它能让他们以灵魂模样留在此地，其实也就是远离灵魂的死亡。如果说死之鸟是死亡的使者 因此可以提供死亡的抗性很合理，那么失色太阳为何也能提供这种保护力呢？

其实也就代表太阳和死之鸟一样曾与命定之死高度关联，黄金律法是剔除死亡的律法，在黄金律法之前的时代死亡皆是律法的一部分。命定之死是双鸟的子嗣，是带翼的死亡使者，而双鸟则是外在神祇的使者，也就是说这位外在神祇才是死亡力量的真正主人——法环的外在神祇并非是指来自交界地外的神祇，而是指“黄金律法之外的神祇”，毕竟黄金律法是剔除了死亡才成立的律法，而在此之前的时代都包含了死亡的法则。那么这位所谓的“外在神祇”，显然就只能是那个时代的法环容器，龙王的配偶。

作为证据，我们能在法姆亚兹拉的野兽神殿发现双鸟的浮雕。其实联想黑剑马莉卡斯，就能 领会野兽神殿是保存、祭祀死亡的神殿，而双鸟之于那个时代的神也就如同黑剑之于玛丽卡，即司掌死亡的封臣——如同多神体系中侍奉主神的死神。

而这个时候再考虑太阳与死亡的联系，也能隐约察觉到或许太阳就是这个时代神祇的象征。

最后，神殿石的文本为“在天降遗迹的地区发现的小碎片。其中非常罕见，带有光芒的一种。带有光芒的碎片，能借由那光芒赋予力量”。可以看出，法姆亚兹拉的遗迹之中一小部分是神殿，既然是神殿 天然也就供奉着神，但这并非是重点——而在于神殿石会吸附光芒。

虹彩石与照明石是用遗迹石加工后的成品，都是遗迹石吸附光芒后的产物，但它们原本皆是普通的石头，光是后来注入的。但神殿石却不同，神殿石至今都残留着金色的光辉。这显然是 由于他们是神殿的一部分，受到了某种强烈光辉的照射， 因此至今光芒还未消散。

而神殿石能被用来寄宿力量，制作成温热石和癫火石。（之前不小心写成了遗迹石，不过 难题不大，神殿石也是遗迹的一部分不影响论证）

癫火石先不讨论，而温热石描述中包含着这样一句话：据说在过去，黄金树犹如暖阳，会缓缓地疗愈众人。

黄金树犹如暖阳，其实也就代表着暖阳曾经起到了黄金树时代黄金树的作用。而暖阳石更是直言，黄金的光芒就是温暖的阳光。

其实也就暗示了，神殿石所吸收的光芒都是太阳的光芒。而法姆亚兹拉的神殿， 天然是献给法姆亚兹拉的神祇的——从这个角度我们也再次证明了法姆亚兹拉的神就是一位太阳般的神祇。

而说到太阳，法环中另外一个与太阳相关的文本则指向了食粪者与巨人。

铠甲上的太阳徽章是他曾见到的引导，也是总有一天会在引导尽头看见的，那神似法环的存在。

这所谓神似法环的存在，指的其实就是忌讳诅咒的修复卢恩。

我们都知道噩兆是一种熔炉力量的体现，而把熔炉和太阳联系在一起是否又是在暗示 何呢？我们继续推导。

其实很容易就联想到，食粪者的太阳徽章，就是燃炉面具。

据说是来自角 大众的传说故事中，所提及的火焰恶神。

我们会发现，角 大众虽然称这个形象为“恶神”，但却赋予了它神圣的角，而这些角呈现太阳放射状，同时亦如同勾玉，相同的形状我们可以在巨 大众退化而成的山妖所使用的山妖大锤和火焰巨人的眼中看见。

再联系到巨人身上有着被称为熔炉之母的百相团块，我们其实很容易就 领会到：火焰恶神=噩兆角相诅咒的源头=火焰巨 大众崇拜的神祇=太阳。

与此同时，崇拜角相的角 大众也会发生一种喟叹者现象，他们会从浑身长出红毛，背部则会浮现出与火焰巨人腹部类似的面庞。差别只有一个在腹部一个在背部、一个单眼一个双眼。但这也足见火焰恶神与角相力量的联系。

而火焰巨 大众崇拜的神祇，在劳弗古遗迹中体现为女神像，我们之前认为其为花朵熔炉米兰达，而敬神的火焰大锅则通向法姆亚兹拉，证明巨 大众崇拜的正是当时主宰法姆亚兹拉的神明。

至此，我们关于交界地初代女神的论证也就形成了闭环。

花朵熔炉米兰达=龙王的配偶=熔炉之母=双鸟的主人=失色太阳的前身=火焰恶神的前身。

虽然这看上去非常口胡，但若是接受这一点，就能让龙王时代的政治架构变得相当清晰简洁。

神祇米兰达对应神祇玛丽卡，艾尔登之王普拉顿桑克斯对应艾尔登之王葛弗雷。

古龙们是普拉顿桑克斯的亲族，就如同葛弗雷的黄金一族。而巨 大众则是米兰达的家系，如同黄金王朝时的稀人。

而其他 生活熔炉中诞生的熔炉 生活（有点绕口），如风暴鹰王、狮子王、双鸟乃至大蛇，都可视为米兰达和龙王的封臣，如同黄金王朝的诸位半神。而再往后的兽人，就是这一时代的普通居民。

这相关的表述可以参考青蓝海岸石棺内侧隐藏的图像，就有蛇、鸟、狮子：

而在米兰达-普拉顿桑克斯时代，第一个发生的历史事件就是飞龙之王贝勒对普拉顿桑克斯的挑战。

“狂龙之名为贝勒── 据说它曾挑战古龙之王， 最后落得两败俱伤。有着愤怒的破坏者之称。”

而在此之后，火焰巨人驱赶了雪山山顶的冰龙玻列琉斯。

“许久以前，冰龙曾是山顶的主人，然而在败给火焰巨 大众之后，被赶离了山顶。”

之 因此如此排列，是 由于在贝勒反叛之前，飞龙作为古龙的后裔应当依然有一定地位，巨 大众驱赶冰龙，就算普拉顿桑克斯不护短，贝勒也有理由报仇——当然，也不排除玻列琉斯就是没人在乎的弟中弟，但作为能和巨人一族展开“战争”的“雪山之主”，地位总不至于这么低吧……至少也是个飞龙里的一方军阀，因此我认为把它的失败安排在贝勒失败之后比较合理。

这其实也可以视为巨人作为那个时代神王的忠诚派对贝勒余党的清算，毕竟在这之后他们就在雪山建立了通往法姆亚兹拉的火焰大锅。

但好景不长，这一时代第二个大事件同时也是时代终结的象征，就是创星雨的来临。

创星雨是继指头之母与艾尔登流星之后的第二场流星，这一次流星雨在本质上是一场来自异星的入侵。

“过去陨石坠落地面，古代种族随之诞生”，掌握重力魔法的黑王与白王，以及稀人种族就如此来到了交界地。

稀人种族“人称异界居民的后代”，就要注意此处的“异界”，在艾尔登法环的 全球观中，交界地之外还有其他 民族，例如东方的欧赫、芦苇地，南方的拉娜等等，但它们都被称为“异国”而不是异界，而在百智权杖和吞世权杖的文本中，我们知晓球体象征着宇宙、 全球与眼眸，卡利亚书斋也有天球星象仪，因此可以认为交界地居民所认识的 全球正是与现实无异的星球。那么异界人，要么是完全来自另外的平行宇宙例如夜环中把黑魂的生物也带了进来，要么就是另一个星球的人了。

能够敲碎法环、修复法环的玛丽卡石槌据说是交界地之外，在稀人的居住地制作的石槌。

这些外星的种族为何要来到交界地呢？其实玛丽卡石槌就已经揭示了答案——为了艾尔登法环。

不过，我们还可以继续讨论这就必须细究其 信念：

黑王大剑是由金色铁陨石锻成的大剑，而其剑格部分则呈现出树根的形态，这与光明剑/黑暗剑的根部类似，都是所谓的“有机根元”的形态，也就是树根。甚至两者的剑柄形态都非常类似

也就是说黑王种族 一个以黄金与树根为文化的种族，这样的种族却来自宇宙，其实就揭示一个事实，那就是宇宙存在着其他拥有黄金树与法环的星球， 因此稀人的故乡才能掌握修复法环的技术，而黑王们才会拥有树根文化。

电脑出了点 难题正在重启看能不能修

而这场外星入侵的最终 结局，就是法姆亚兹拉崩毁，太阳失色。

遗迹大剑：据说遗迹被陨石击中而毁，因此这把武器寄宿着毁灭的力量。

当然，无论是黑王、白王还是稀人，他们显然都无法令一个有神、有王的法姆亚兹拉毁灭，还让一位神祇陨落。他们必然是追随了某种律法级别的力量。其实答案也就呼之欲出——月。

满月、暗月、黑月，三颗月亮以及他们带领的群星才是这场入侵的主力。这也就引发了远古众神之战。

【古铁陨石大剑】锻造遗迹的其中一项珍贵宝物。尖锐的古老铁陨石大剑。将出土的远古众神武器，其中的箭头碎片加工制成的武器。

要知道古遗迹是巨 大众的遗迹，锻造遗迹也属于火焰巨人，而火焰巨 大众打造的大剑竟然都只是他们所称的远古众神的箭头，恐怕也只有那些山峦一样巨大的巨 大众才有资格使用这样的武器了。而以陨铁打造武器，恐怕也只能在创星雨之后才能做到。

巨人、神兽、古龙是交界地的守卫方，而群星、黑白王、稀人则是交界地外的进攻方，三颗月亮则直接与太阳对抗。其主力应当是暗月。 何故如此说呢？ 由于暗月具有冰冷的性质，雪魔女的帽子具有冰冷魔法的力量，而它能加成萨米尔冰风暴。

“参考冻结冰风的模样制成的弯刀，据说是用在祭祀冬天的物品。带有强烈的冻伤寒气。”

萨米尔人则 信念着“冬神”。虽然神兽舞狮也会吐冰，但狂怒神兽却不加成冰风暴，说明萨米尔人使用的力量与神兽操控气候的力量来源不同，反而与冰冷魔法更为相近。再考虑满月女王和双月骑士姐妹二人，是在雪山上看到了一堆彼此依偎的月亮，那么说明萨米尔人的冬神很可能其实就是具备寒冷性质的暗月。

这也就能解释为何日蚀钩剑是日蚀钩剑，所谓日蚀就是太阳被月亮所遮掩产生的天文现象，所谓太阳受到侵蚀，很可能就是月亮战胜了太阳，使其失色。而当时的索尔城人就已经在 信念太阳神，因此才会将日蚀视为绝望与恐怖的象征。同时这也能解释为何萨米尔人与火焰巨人如同水火，这其实是自远古一直继承下来的冰与火之歌、日与月之争。

而失色的太阳并非是物理上爆炸，毕竟交界地至今依然有着太阳，但其却应该已经分裂开来。

其大部分残骸是失色太阳，虽然具有庞大的灵性，但失去了灵魂，这也是为何失色太阳能成为无魂半神的守护星，以及为何米凯拉认为帮助葛德文侵蚀太阳就能使其再世的 缘故。就如同死亡闪焰是让失色的太阳蕴藏死王子火焰的战技。

无魂的太阳依然包含着强大的灵性，而又没有自己的 觉悟，这时如果将葛德文的 觉悟注入其中，将其灵性侵蚀，就能重塑葛德文的灵魂。不过这是后话。

而巨 大众 信念的火焰恶神应当是太阳关于火焰的一面，巨 大众依然能够以自己的身体作为容器使其降临于世，但很显然它也无法等同于完整的太阳了。

而随着太阳的分裂，法姆亚兹拉也随之崩坏，古龙之王普拉顿桑克斯将自身停留在法姆亚兹拉仍未崩毁的 时刻等待着他的神祇归来的那一刻。但相对的，月与群星也并未取得胜利，它们并未获得艾尔登法环，黑月与稀 大众进入了地下，满月与暗月则停留在雪山。此时的艾尔登法环究竟存在于何处不得而知，或许是被指头之母回收。

而在战争的焦灼之时，交界地本土的 生活之中也不完全只有恐惧群星的 大众，还有一些对星星怀以好奇的观星者此时来到了雪山之上，收集起了蕴藏星星力量的辉石。

而在这之后，或许是为了躲避法姆亚兹拉不断坠落的碎片，又或许是为了追寻地下的辉石 智慧，观星者和一些并非观星者而是熔炉 信念者的 大众一同进入了地下。他们将与来自外星的种族相遇，并在法姆亚兹拉时代彻底终结后，开启崭新的时代。

最后，我们可以如此 拓展资料太阳-古龙王朝以及太阳的分裂：